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来到澳门,不难体会到这里独特的味道。一座东方小城里,时不时映入眼帘的却是些异域风情:清晨,一抹阳光照在通身粉色、绿色或是黄色的西式小楼,的明亮耀眼;午后,窄窄小巷里普通民居阳台上、窗台上不期而遇的生动花儿,让人恍若走在欧洲乡村的小路上;入夜,大三巴前的台阶上,三五结对、穿着艳丽花裙的姑娘,哼唱着葡萄牙民歌,爽朗的笑声在空中弥散……
采访澳门文化局局长吴卫鸣的时候,他说,澳门400多年中西相处的历史,形成了澳门独特的魅力。千姿百态的建筑、多元共存的宗教、丰富多样的语言、和谐共处的族群,无不是中西文化在澳门交汇和融合的具体体现。
20世纪90年代,《大辫子的诱惑》上映,该电影由葡人律师飞历奇的同名小说改编。电影讲述了一段爱情故事:澳门葡萄牙青年阿托在路过华人居住区时,遇到了扎着大辫子的中国姑娘阿玲,一见倾心。虽然其中有生活与情感的磨难,故事最终还是美满的结局。双方家人改变了对彼此的偏见,有情人终成眷属。
阿托和阿玲的故事在澳门有诸多现实的版本。澳门历史学会理事长陈树荣解释说,因为当年远道来澳的葡萄牙人基本上是男性,除少数上层人士外,大部分中下层葡萄牙人选择与本地女子通婚。因此,一般而言,“土生葡人” 指的是父系祖先来自葡萄牙,母系则来自亚洲各地,并在澳门出生成长的欧亚混血的群体。
姗桃丝就是这样的土生葡人。她的祖父和外祖父是葡萄牙人,祖母和外祖母是中国人,父亲和母亲都是土生葡人。
土生葡人和父辈一样,都信仰天主教,一年之中,最隆重的节日是复活节和圣诞节。可是,在华籍母亲及其社团的影响下,土生葡人也接受中国的宗教和民俗习惯。“春节同样是我们最隆重的节日,三十晚上酒楼里吃年夜饭的,还有大年初一拜年的人潮里,都少不了土生葡人的身影。”姗桃丝说,“我们进教堂也进庙宇,拜圣母玛利亚也拜天后妈祖。就算是婚礼的仪式,也常常是中西合璧。上午,穿着婚纱的新娘在铺满白玫瑰的教堂中接受神父的祝福,下午,新娘又换上端庄华丽的中式裙褂迎候宾客。”
土生葡人接受葡文教育,讲葡语,可是他们也会讲流利的粤语。“比方说,我们典型的口头表达方式,常常是葡萄牙语夹杂广东话。”土生葡人餐桌上的食物,被称作葡国餐,也是澳门的特色美食。“可是,当我到葡萄牙读大学的时候,才发现,葡国餐在葡萄牙是吃不到的。事实上,葡国餐是在葡萄牙人的食物基础上,融合了当地的风俗惯例,探索出的新的烹调法。比方说,葡国餐里有名的葡国鸡,在烹调的时候加入了咖喱和椰汁,就是受到了印度菜的影响。还有米粉虾汤,就是在中餐的基础上发展起来的。”
不难看出,几百年来,两种血缘、两种文化,在土生葡人这个族群的身上相伴、相融,从而又形成了属于这个族群的独特文化。吴卫鸣这样评价:中西文化交融是土生文化的主要特点,与此同时,土生文化的存在和保留也是构成澳门多元文化的重要一环。
1999年,澳门回归祖国,回归后,土生葡人的去留以及土生文化的归宿,成为澳门社会乃至全世界的关注。
吴卫鸣介绍说,回归以后,特区政府十分重视葡语教育,设置10余所中葡学校,也投入很多资源保护和传承土生文化。比方说,每届澳门艺术节上,都会邀请澳门土生话剧团演出;每年还会举办葡韵嘉年华,鼓励土生葡人社群进一步推动美食、语言、音乐、舞蹈等土生文化……
“说实话,回归前夕,土生葡人内部的确有两种声音,也有一些人选择回到葡萄牙。可是,现在越来越多的人又回来了,因为大家都看到了回归10年来澳门的变与未变。所以,回归10年,土生葡人最大的变化是,大部分人由观望转向参与,更加积极地参与到澳门的发展中。”姗桃丝如是说。
的确,如今在澳门特区政府部门、立法会都活跃着土生葡人的身影;就连上海世博会澳门馆“玉兔宫灯”的造型也出自土生葡人建筑师马若龙之手……
回归后,中央政府和澳门特区政府还为土生葡人提供了更大的平台和空间。2003年,中国与葡语系国家经贸合作论坛在澳门成立,论坛旨在进一步加强中国与葡语系国家的经贸合作。
姗桃丝现任中葡论坛常设秘书处副秘书长一职。她认为,澳门是联系中国与葡语国家的平台,而土生葡人更应该在这个平台上发挥桥梁的作用。“土生葡人有自己的优势,因为我们可以讲流利的葡语,也了解葡国的文化,所以在与葡语系国家的沟通和交往中,土生葡人应该发挥更大作用。”
“越来越多的土生葡人开始意识到这一点,也有越来越多的土生葡人开始学习普通话。以前,在葡澳政府时期,我们念葡文学校,没有机会学习汉语。”姗桃丝专门到北京语言文化大学学习过,现在说着一口流利的普通话。她说:“以前,我只会读自己的名字,现在我可以写,还可以解释自己的名字。我叫姗桃丝,姗是姗姗来迟的姗,桃是人面桃花的桃,丝是丝丝情意的丝。”
如今,在澳门50万人口中,土生葡人大概有1万多人。回归以后,澳门仍然多元、和谐。对土生葡人来讲,生活方式、宗教信仰都得到了绝对的保护,在澳门未来的经济发展中,他们也找到了更大的舞台。安居乐业、根留澳门,土生葡人,仍旧是一道独特的风景。(李炜娜)
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